ইসলাম ও পাশ্চাত্য বিকৃতির এক শতাব্দী

 

যখন পশ্চিমা রাজনীতিবিদরা ইসলাম নিয়ে পন্টিফাই করেন, যেমনটা তারা প্রায়ই করে থাকেন, তখন মুসলমানদের নিজেদের স্বীকৃতি না দেওয়ার জন্য ক্ষমা করে দেওয়া যেতে পারে।

এডওয়ার্ড সাঈদ যেমন বিখ্যাতভাবে দেখিয়েছেন, ইসলামকে ফ্রেমিং করা একটি পুরানো খেলা। কিন্তু ইসলামকে যে মৌলবাদের সংজ্ঞা দিতে বোঝানো হয়েছে, তা আসলে পশ্চিমা কারসাজির ফসল, তা এখনও পুরোপুরি বোঝা এবং উপলব্ধি করা বাকি।

ঊনবিংশ শতাব্দী জুড়ে, যখন পশ্চিমা রাষ্ট্রগুলো দেখল যে তারা বিশ্বকে শৃঙ্খলা রক্ষার এক অভূতপূর্ব ক্ষমতা অর্জন করেছে, তখন সাম্রাজ্যবাদী পণ্ডিতরা ইসলামকে একটি সেকেলে, অযৌক্তিক এবং সহিংস ধর্ম হিসাবে ফ্রেম করতে শুরু করেছিলেন - আরও বেশি কারণ এটি বিদেশী পরাধীনতার বিরুদ্ধে প্রতিরোধকে অনুপ্রাণিত করার ক্ষমতা রাখে।

এই বক্তৃতা এতটাই বিস্তৃত হয়ে উঠেছিল যে জার্মান কাইজার অটোমান গ্র্যান্ড মুফতি ১৯১৪ সালে মিত্রশক্তির বিরুদ্ধে জিহাদ ঘোষণা করে একটি ফতোয়া জারি করেছিলেন এই বৃথা আশায় যে এটি তাদের ব্রিটিশ এবং ফরাসি প্রভুদের বিরুদ্ধে উপনিবেশকৃত জনগণকে জাগিয়ে তুলবে।

অটোমান ও জার্মান সরকার যুদ্ধকালীন প্রচারের একটি গোপন কর্মসূচিতে সহযোগিতা করেছিল যেখানে আরব ও তুর্কি ধর্মীয় পণ্ডিত ও বুদ্ধিজীবীরা জার্মানি ভ্রমণ করেছিলেন, পুস্তিকা লিখেছিলেন এবং সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে মুসলিম যুদ্ধবন্দীদের পরিণত করার চেষ্টা করেছিলেন।

মহান মুসলিম অভ্যুত্থান ছিল প্রাচ্যবাদী কল্পনার ফসল। কিন্তু ১৯১৭ সালে যখন রুশ বিপ্লব শুরু হয়, তখন ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের মনে প্রথম এই ধারণাটি উঁকি দেয় যে, সম্ভবত ইসলাম যতই সংজ্ঞায়িত হোক না কেন, সোভিয়েত বামপন্থার বিরুদ্ধে রক্ষাকবচ হিসেবে কার্যকর হতে পারে।

ইসলামের অস্ত্রায়ন

প্রিয়া সাতিয়া যেমন দেখিয়েছেন, আর্নল্ড টয়েনবির মতো ঐতিহাসিক ব্রিটিশ গোয়েন্দাদের সাথে কাজ করে যুদ্ধোত্তর তুরস্কের রাজনৈতিক দিকনির্দেশনার প্রতি হঠাৎ আগ্রহ তৈরি করেছিলেন, আতাতুর্ক দেশটিকে উগ্র ধর্মনিরপেক্ষতার পথে নিয়ে যাওয়ার আগে এবং তুরস্ক ন্যাটোতে যোগ দেওয়ার আগে সোভিয়েত রাশিয়ার টানার ভয়ে হঠাৎ করে আগ্রহী হয়ে উঠেছিল।

এটি ছিল স্নায়ুযুদ্ধের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ড্রেস রিহার্সাল, যখন বামপন্থীদের বিরুদ্ধে ইসলামের অস্ত্রায়ন নতুন উচ্চতায় পৌঁছেছিল।

১৯৫০ এর দশকের গোড়ার দিকে, মার্কিন প্রশাসন উদীয়মান ইসলামী আন্দোলনের কাছে পৌঁছাতে শুরু করে, মুসলিম পণ্ডিত ও কূটনীতিকদের একটি প্রতিনিধি দলকে ১৯৫৪ সালে ইসলামী সংস্কৃতির উপর একটি সম্মেলনে আমন্ত্রণ জানায়, যা রাষ্ট্রপতি আইজেনহাওয়ারের সাথে হোয়াইট হাউসের বৈঠকের মাধ্যমে শেষ হয়।

১৯৫৭ সালে আইজেনহাওয়ার যখন তার বিখ্যাত মতবাদ জারি করেছিলেন তখন তিনি সোভিয়েতদের "নাস্তিক বস্তুবাদ" দ্বারা হুমকির মুখে থাকা মধ্য প্রাচ্যের যে কোনও দেশকে সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। সৌদি আরব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে ঘনিষ্ঠ সমন্বয়ে তার ইসলামী পররাষ্ট্রনীতি বিকাশের এই অভিযানের সেতুবন্ধনে পরিণত হয়েছিল।

সিআইএ-রচিত কমিউনিস্ট বিরোধী ট্র্যাক্টগুলি জ্বালিয়ে মুসলিম লীগের মতো নতুন সংস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, নাসির আল-দীন আল-আলবানির মতো "সালাফিবাদ" এর নতুন মতাদর্শের সমর্থক ধর্মীয় পণ্ডিতদের মদিনার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতার পদে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং অঞ্চল জুড়ে আরব জাতীয়তাবাদী এবং বামপন্থী উপনিবেশবিরোধী আন্দোলনকে চূর্ণ করার জন্য তহবিল প্রবাহিত হয়েছিল।

সুতরাং, ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী মার্গারেট থ্যাচার যখন ১৯৮১ সালে আফগান মুজাহিদিনদের কুখ্যাতভাবে বলেছিলেন যে "মুক্ত বিশ্বের হৃদয় আপনার সাথে রয়েছে", তখন তিনি পশ্চিমা রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে কয়েক দশক ধরে ইসলামের ব্যবহার ও অপব্যবহারের উপর ভিত্তি করে গড়ে তুলছিলেন।

সেখান থেকে গল্পটি অত্যন্ত সুপরিচিত। ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর অন্যদের ধর্মীয় রাজনীতিতে হস্তক্ষেপ করার জন্য যুক্তরাষ্ট্রকে চরম মূল্য দিতে হয়। কিন্তু ৯/১১-এর দুই দশকেরও বেশি সময় পরও যেন কিছুই বদলায়নি।

৭ অক্টোবর থেকে পাশ্চাত্যের জনপরিসর প্রায় নজিরবিহীন মাত্রায় ইসলামবিদ্বেষী আলোচনায় ভরে গেছে।

একজন ব্রিটিশ টিভি উপস্থাপক ফিলিস্তিনি রাজনীতিবিদ মুস্তাফা বারঘৌতিকে কোথাও থেকে নারীবিদ্বেষেরঅভিযোগ এনে চিৎকার করেছেন, অন্যদিকে ডগলাস মারের মতো পরিচিত মুসলিম বিরোধী ব্যক্তিত্বরা পশ্চিমা সভ্যতার জন্য বর্বর হুমকির বিরুদ্ধে ইস্রায়েলকে ফ্রন্টলাইন হিসাবে ঘোষণা করেছেন।

অসাধারণ দৃশ্য

ফিলিস্তিনিরা কেন দখলদারিত্ব ও নিপীড়নকে চ্যালেঞ্জ করবে তার একমাত্র ব্যাখ্যা হচ্ছে ধর্মীয় গোঁড়ামি। গাজায় গণহত্যাকে সমর্থন করার জন্য তাদের নির্বাচিত নীতিকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য সরকারগুলি মুসলমানদের বদনাম করার জন্য বাড়াবাড়ি করতে চলেছে।

১ মার্চ, আমরা অসাধারণ দৃশ্য দেখেছিলাম যে একজন ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী ডাউনিং স্ট্রিটের পোডিয়ামে দাঁড়িয়ে একজন বিরোধী প্রার্থীর উপনির্বাচনে জয়ের নিন্দা জানাচ্ছেন কারণ তিনি গাজা সম্পর্কে সরকারী নীতির বিরুদ্ধে মুসলমানদের ক্ষোভের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন।

ঋষি সুনাকের মতে, জর্জ গ্যালোওয়ে 'ইসলামবাদের চরমপন্থী রাজনৈতিক মতাদর্শের' প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন। কিন্তু এই ইসলামবাদকে সংজ্ঞায়িত করতে গিয়ে তিনি কেবল এই টাউটোলজি নিয়ে আসতে পেরেছেন যে এটি "চরমপন্থা" ছড়ায়, যেখানে ইসলাম একটি বিশ্বাস হিসাবে লক্ষ লক্ষ লোক "শান্তিপূর্ণভাবে অনুশীলন" করে।

এর তাৎপর্য শুধু এই নয় যে, মুসলমানদের প্রতিবাদ করা উচিত নয়, বরং মুসলমানত্বের যে কোন লক্ষণই প্রকৃতপক্ষে পশ্চাৎপদ, পশ্চাৎপদ এবং আধুনিকতাবিরোধী।

সুনাক এমনকি এই ইসলামবাদকে উপনিবেশবাদের দীর্ঘকালীন সমালোচনার সাথে যুক্ত করে দাবি করেছিলেন যে ইসলামপন্থীরা "ব্রিটেন এবং বিশ্বের সবচেয়ে ঘৃণ্য শাসনব্যবস্থার মধ্যে একটি নৈতিক সমতা গ্রহণ করতে চায়"।

অনেক ঐতিহাসিকের কাছে এটা সংবাদ হবে যে, তারা রাজনৈতিক ইসলামের অনুসারী।

এর পরে, সরকার চরমপন্থার নতুন সংজ্ঞা উন্মোচন করেছে যার মধ্যে ইসলামবাদকে একটি "সর্বগ্রাসী মতাদর্শ" হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যা "শরিয়া আইন দ্বারা পরিচালিত ইসলামী রাষ্ট্র" এর আহ্বান জানায়। গাজা নিয়ে মতামত জড়ানো মুসলিম ও অন্যান্যদের বিরুদ্ধে এটাই অভিযোগ রয়েছে।

চীনের রাজনৈতিক সংস্কৃতি চীনের 'অপমানের শতাব্দী'র কথা বলে- দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর আফিম যুদ্ধ থেকে শুরু করে স্বাধীনতা পর্যন্ত পশ্চিমা হস্তক্ষেপ ও পরাধীনতার ১০০ বছর।

এর বিপরীতে মুসলমানরা ১০০ বছরের বিকৃতির শিকার হয়েছে, শুধু সাম্রাজ্যবাদী পাণ্ডিত্যের কারণে নয়, সরকার ও তাদের গোয়েন্দা সংস্থাগুলোর দ্বারা- তাদের বিশ্বাস, তাদের অনুশীলন এবং এখন তাদের জীবন এবং জঘন্য, অমানবিক পররাষ্ট্রনীতির বিরুদ্ধে তাদের বিরোধিতা প্রকাশের অধিকার।

Reference: middleeasteye.net